非遗保护多少钱
在当前社会环境中来“仿构”原生语境难度颇大，可以尝试在地域内组织非遗音乐文化展演与文化保育项目，以村落、山寨为活动单位，依托民俗节日庆祝项目，进行展示，当地少数民族心中对非遗音乐文化的天生的亲近之心，在本地区内营建良好的传承氛围。另外，还可以尝试借科技之力，新媒体技术凭借着强大的影音功能。《保护非物质文化遗产公约》中没有关于鬼神崇拜、巫术等项目的规定，我想是顾及到世界各国在意识形态、等方面等的不同情况。《公约》中的“在本公约中，只考虑符合现有文件，各群体、团体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产。”――这是一句属于附带性的、解释性的语句。非遗保护工作要坚持以特色思想为指导，贯彻党的和十九届历次全会精神，深入贯彻视察广西“4·27”重要讲话精神和对广西工作系列重要指示要求，坚持以核心价值观为，坚持创造性转化、创新性发展，坚守中华文化立场、传承中华文化基因，贯彻“保护为主、抢救第合理利用、传承发展”的工作方针。
非遗认证所需资料
联合国教科文组织在文化遗产领域通过的又一项形塑遗产保护范式并具有全球影响力的重要公约。截至目前，2003年公约共有180个缔约国，在UNESCO的成员国中批准者超过90%，接近批约。关于2003年公约和非物质文化遗产（以下简称“非遗”）概念的起源，学者已做过详细梳理。因此。资阳市乐至县铜仁印江县保定市蠡县榆林市清涧县南音人是清高的，也备受当地人敬重。他们自称属于“上九流”，不与“下九流”的人为伍，不与戏子相提并论，不靠卖艺为生。这份和自信与史个显赫的传说有关：清康熙五十二年癸已，六旬万寿祝典，普天共庆，四方赓歌毕集，昔大学士安溪李文贞公，以南乐沉静幽雅，驰书征求故里知音妙手，得晋江吴志、陈宁。
鼓励高校、研究机构、企业等设立传统工艺的研究基地、重点实验室等，在保持传统的基础上，探索手工技艺与现代科技、工艺装备的有机融合，提高材料处理水平，切实加强成果转化。加强传统工艺的挖掘、记录和整理。对具有独特历史意义的传统工艺项目，加快实施抢救性记录，落实保护与传承措施。鼓励出版有关传统工艺的专著、译著、图册等研究和实践成果。增强乡村审美韵味，丰富农民精神文化生活，推动人的发展，焕发乡村文明新气象，培育乡村发展新动能。农民主体、多方参与。充分尊重农民意愿，切实调动农民的积极性主动性创造性，把维护农民根本利益、促进农民共同富裕作为出发点和落脚点，鼓励各方力量广泛参与，加强对乡村本土文化人才的培育和支持。
非遗传承人管理
在地的文化持有者和承载者们或迎合、或抵触、或变通，彼此竞争有关资源，日常因此类操作而成为非日常。至于由谁决定保护和保护什么，通常不是由生活在当地的遗产实践者决定，那么人类学家应如何面对此类田野现场，又能够做些什么？诚如田村和彦（TamuraKazuhiko）所说，人类学家在和在日本做研究都难以回避文化遗产相关问题。现已拥有俞玖林、沈丰英、周雪峰等骨干力量组成的一支年轻队伍，为苏州昆曲的持续发展积蓄了丰厚的实力。浙江昆剧团不仅善于通过“名家传戏——当代戏曲名家传艺工程”“全国昆曲青年演员展演”等项目和活动培养后继人才，而且还主动利用本团优势，以艺术支持的“周传瑛表演艺术培训班”“昆剧《十五贯》娄阿鼠戏曲丑行表演培训班”及“浙江省舞台艺术‘1111’青年艺术人才培养计划”和兄弟院团的培训计划。